3.1 절, 지금 한국 사회는 어디로 가고 있는가?

 

극단적인 종교 신념과 부패한 정치적 이념이 사회에 미친 해악을 보라

사회와 국가를 형성하는 데 있어 중요한 가치들은 공정, 정의, 평화, 인권과 같은 원칙에 뿌리를 두고 있다. 그러나 이러한 가치들이 무시되고, 극단적 신념이나 정치적 이념이 주도하는 상황에서는 사회와 국가가 파탄에 이를 수 있다. 특히 배타적이고 극단적인 종교적 신념, 정치적 사상, 마약의 남용은 사람들의 건강과 사고에 해로운 영향을 미치며, 결국 사회를 암흑으로 몰아넣을 수 있다.

 

배타적 신념과 사회적 해악

기독교를 비롯한 특정 종교가 다른 신념을 가진 이들에게 배타적인 태도를 취하는 것은 역사적으로 많은 갈등과 폭력을 초래했다. 종교적 배타주의는 특정 신념을 따르지 않는 사람들을 악마화하고, 사회적으로 분열을 일으킨다. 중세 유럽에서 기독교의 이단 심문은 많은 무고한 사람들의 생명을 앗아갔다. 교회는 자신들의 권위를 유지하기 위해 비판적인 의견을 탄압하고, 결국 사회적 합의를 방해했다. 이러한 배타적 사고는 현대 사회에서도 여전히 갈등을 일으킬 수 있는 잠재적인 위험을 내포하고 있다.

 

극단적인 정치적 사상과 전체주의

히틀러의 나치즘은 극단적인 정치적 사상이 어떻게 사회와 국가를 파괴할 수 있는지를 잘 보여준다. 나치는 인종적, 민족적 차별을 바탕으로 국가를 설계했고, ‘우월한 인종’을 주장하면서 대규모의 인권 침해와 학살을 일으켰다. 나치즘은 사람들을 통제하고 국가를 강압적으로 이끌었으며, 그 과정에서 수많은 생명이 희생되었다. 나치 독일은 2차 세계대전 중 수십만 명의 유대인, 집시, 동성애자, 정치적 반대자들을 학살했다. 이는 극단적이고 배타적인 정치적 이념이 사회를 어떻게 파괴할 수 있는지를 극명하게 보여주는 역사적 사례이다.

 

이탈리아와 미국의 파시즘

이탈리아와 미국에서 발생한 파시즘 역시 극단적인 정치적 이념이 국가를 어떻게 위험에 빠뜨릴 수 있는지를 잘 보여준다. 이탈리아의 파시즘은 베니토 무솔리니가 이끌며, 강력한 독재와 국가주의적 이념을 중심으로 전개되었다. 무솔리니는 ‘국가의 힘’을 강조하며 개인의 자유와 권리를 제한하고, 사회적 통합을 강요했다. 파시즘은 사회적 갈등을 해소하려는 명분 하에 폭력적 수단을 사용하고, 반대 의견을 탄압했다. 이는 전체주의적 성격을 띠며, 개인의 자유를 억압하고 국가에 대한 충성을 강요하는 정치 체제를 만들어냈다.

미국에서의 파시즘 운동은 유럽에서의 파시즘을 모델로 하여, 일부 극단적인 정치 운동과 집단들이 나타났다. 특히, 1930년대 대공황 시기 미국에서는 민족주의적 성향과 인종적 배타주의가 결합된 극단적인 정치 운동들이 일부에서 떠오르기도 했다. 이러한 운동들은 대중의 불만을 자극하고, 정치적 혼란을 초래했으며, 특정 집단을 향한 혐오와 차별을 조장했다.

 

스탈린 치하의 공산주의

소련의 스탈린 치하에서 공산주의는 극단적인 이념의 한 예로, 사회를 억압하고 개인의 자유를 제한하는 방식으로 전개되었다. 스탈린은 중앙집중적인 경제와 정치 체제를 구축하며, 이를 통해 대규모의 인권 침해와 억압을 일으켰다. 대숙청이라 불리는 대규모 정치적 탄압은 수백만 명의 사람들이 처형되거나 강제 노동에 시달리게 만들었으며, 이는 사회의 불안정성과 불신을 초래했다. 스탈린주의는 정치적 반대자들을 없애기 위해 폭력적 수단을 사용하고, 국가의 통제 아래 개인의 자유와 권리를 억압했다. 또한, 모든 사회적, 경제적 활동은 국가의 명령에 따라 진행되어 개인의 자율성은 사실상 사라졌다.

 

마약의 남용과 사회적 해악

마약은 개인의 신체적, 정신적 건강을 해치는 대표적인 요인이다. 마약 중독은 사용자의 건강을 급격히 악화시키며, 주변 사람들까지 영향을 미친다. 특히 마약의 남용은 사회적 기능을 마비시키고, 범죄를 일으킬 수 있는 환경을 만든다. 마약은 또한 개인의 사고를 왜곡시켜, 합리적인 판단을 내리지 못하게 만든다. 이러한 마약 남용은 사회의 도덕적 기준을 흐리게 하고, 공공의 안녕을 위협한다.

 

패권적인 힘을 숭배하는 정치 이념과 배타적이고 광기에 매몰된 소수 기독교 교단이 민주주의와 자유를 위협하는 한국 사회의 가장 큰 장애물이다.

 

오늘날 한국 사회에서 일부 극단주의적 종교 지도자, 정치인, 사회 엘리트들의 잘못된 행동과 사상이 민주주의와 자유, 평등의 가치를 훼손하는 현상이 심각하게 사회 전체에서 나타나고 있다.

 

극단적인 종교적 신념이나 정치적 이념이 한국 사회에서 민주주의의 기본 원칙인 다양성과 존중을 위협하고, 이는 사회적 갈등을 심화시킨다. 일부 정치인들은 편향된 신념을 기반으로 한 정책을 주장하며, 사회적 갈등을 확대시키고 민주적 절차와 법치를 약화시키는 방식으로 국가를 이끌고 있다. 또한, 극단적인 종교 지도자들은 자신의 신념을 강요하며, 다원적 사회의 발전을 저해하고 특정 종교적 시각을 모든 이에게 강요하는 방식으로 자유와 평등을 훼손한다.

 

""극우 청년층이나 우파 노년층의 공통점이 있다. 주변화와 소외다. ‘인정의 부재’로 인한 불만이다. 생의 주기에서 주변으로 밀려나는 듯한 노년층의 소외감과 경쟁 패배에 따른 청년층의 박탈감이 서로 연합하고 있다.” < 12·3 비상계엄 사태와 극우의 부상, 김왕배 연세대 사회학과 명예교수>

 

이러한 극단적인 이념과 신념은 한국 사회에서 대립을 부추기고, 사회의 통합을 방해한다. 사회적 합의와 협력을 통해 문제를 해결해야 하는 민주주의의 기본적인 원칙이 침해 받고 있는 것이다. 이는 국가와 사회를 불안정하게 만들며, 결국 전체주의적 성향의 정당이나 운동이 등장할 위험을 내포하고 있다.

정상적이고 올바른 리더의 역할

정상적이고 올바른 리더와 집단은 먼저 자신의 말과 행동이 헌법과 천부인권의 가치에 대한 존중에 바탕을 두고 대중 앞에서 솔선수범하는 것이 가장 필요하다. 리더는 자신의 신념이나 정치적 이념을 다른 사람에게 강요하는 것이 아니라, 공동체의 복지를 위한 방향으로 나아가야 한다. 리더십은 단지 권력을 쥐는 것이 아니라, 사회의 기본적인 가치를 지키고 이를 통해 공정하고 정의로운 사회를 만드는 책임을 지닌다. 이러한 리더십이 없다면, 사회는 혼란에 빠지고, 극단적인 이념들이 사회를 분열시키는 주된 원인이 될 수 있다.

 

사회적 책임과 경각심이 필요한 지금이다!

배타적인 기독교적 신념, 극단적인 정치 사상, 마약의 남용은 모두 사회적 해악을 초래할 수 있는 잠재적인 위험 요소들이다. 과거의 역사에서 우리는 이러한 극단적인 사고와 행동들이 어떻게 많은 사람들의 생명과 사회의 안정성을 위협했는지 확인할 수 있다.

한국 사회에서도 극단적인 이념과 종교적 신념이 민주주의, 자유, 평등의 가치와 충돌하며 사회적 갈등을 초래하고 있다. 따라서 우리는 이러한 신념이나 사상에 휘둘리지 않도록 각별히 주의해야 하며, 인권과 평화, 정의의 가치를 존중하는 사회적 책임을 다해야 한다.

정상적이고 올바른 리더가 솔선수범하여 헌법과 천부인권을 존중하는 사회를 만들어 나가야 한다. 극단적인 이념에 대한 경각심과 그에 따른 사회적 합의가 없이는 우리는 과거의 잘못을 반복할 위험에 처할 수 있다.